“Formar um bloco com os nossos corpos”: o(s) corpo(s) localizado(s) em "Novas Cartas Portuguesas"

O livro polémico e revolucionário Novas Cartas Portuguesas (1972), escrito por Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa, pode ser abordado a partir de doisaspetos interligados: uma insistência na representação de numerosas (e extremamente localizadas) experiências de mulheres, e a imagem recorrente do corpo feminino (ou dos corpos femininos). Ao considerar estes dois elementos em conjunto, este ensaio irá defender que as Três Marias antecipam, através do seu texto literário, as “políticas de localização” (Rich et al) que têm influenciado a teoria e a prática feminista desde os anos oitenta do século passado. Este estudo irá considerar o modo comoNovas Cartas atribuiuma determinada “localização” (ou múltiplas localizações) a numerosos corpos femininos, e em que medida é que os corpos individuais de mulheres são instrumentalizados pelas autoras para criar um “bloco” de resistência e de solidariedade feminina global. Concluir-se-á, porém, que a geometria e os limites de um corpo único são elementos necessários para a construção deste bloco duro e inquebrantável. The controversial and revolutionary book New Portuguese Letters (1972), by Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta and Maria Velho da Costa, can be characterised by two interlinked motifs: an insistence on bringing numerous (and highly localised) experiences of women into representation, and the recurring image of the female body (or female bodies). Considering these two elements in tandem, this essay will argue that the Three Marias anticipate, through their literary text, the “politics of location” (Rich et al) that have influenced feminist theory and practice since the 1980s. This study will consider the ways in which New Portuguese Letters attributes a specific “location” (or multiple locations) to numerous female bodies, in order to denote individual material experiences, and the extent to which the individual bodies of women are used by the authors to create a “block” (or a “barricade”) of resistance and global female solidarity. It will conclude, however, that the geometry and limits of a single body are necessary elements for the construction of this durable and unbreakable block